Изумляемся вместе с Александром Трапезниковым. Не. И вот – истинное очарование и изумление от увиденного и ощутимого в этом очаге и кладезе духовной православной жизни России. Какой простор вокруг, какие славные и добрые люди живут в «злом» городе Козельске, какое душевное богатство сосредоточено здесь. Так писал наш соотечественник «пешеходец» XVIII века Василий Барский. Греческая православная церковь Благовещения Пресвятой Богородицы. Этот храм был построен по распоряжению императора Александра III в. От крещения Руси до наших дней. Серия : Россия православная. В книге рассказывается о зарождении и развитии христианства в России. Десять веков православия. От крещения Руси до наших дней. В книге рассказывается о зарождении и развитии христианства в России. Нет, пока есть на карте России подобные места, не победить войску богоборцев и богоотступников. Вынес я отсюда вместе с впечатлениями и подаренную мне монахами книгу – «Преподобный Варсонофий Оптинский», изданную только что «Введенским ставропигиальным мужским монастырём Оптина Пустынь». Это первое максимально полное издание духовного наследия схиархимандрита Варсонофия (Плиханкова), оно включает в себя все сохранившиеся тексты его бесед с духовными чадами начиная с 1. Келейные записки», письма и стихотворения Старца. А также его духовное завещание. Причём Беседы изданы в том виде, как они были записаны в начале ХХ века в Оптинском скиту и Старо- Голутвином монастыре. В книгу (тираж её 1. Варсонофии его духовных чад и современников. Дополняют эти воспоминания письма из оптинского архива (Отдел рукописей Российской государственной библиотеки). Своеобразным агиографическим памятником является «Венок на могилу Батюшки» – сборник материалов о последних днях и погребении Старца, подготовленный его почитателями и изданный в 1. Вот небольшой отрывок из воспоминаний С. Нилуса, беседовавшего со Старцем о Льве Толстом. Что будет с ним, один Господь ведает. Толстого, но не был допущен. Покойный великий старец Амвросий говорил той же Марии Николаевне в ответ на скорбь её о брате: «У Бога милости много: Он, может быть, и твоего брата простит. Но для этого ему нужно покаяться и покаяние своё принести перед целым светом. Как грешил на целый свет, так и каяться перед ним должен». Но когда говорят о милости Божией люди, то о правосудии Его забывают, а между тем Бог не только милостив, но и правосуден. Подумайте только: Сына Своего Единородного, возлюбленного Сына Своего, на крестную смерть от руки твари во исполнение правосудия отдал! Ведь тайне этой преславной и предивной не только земнородные дивятся, но и всё воинство небесное постичь глубины этого правосудия и соединённой с ним любви и милости не может. Был собран у него сельский сход. Один из стариков, бывших на сходе, остановил богохульника словами: – Что ты сказал- то! Иди скорее к батюшке, кайся, чтобы не покарал тебя Господь за твой нечестивый язык: Бог поруган не бывает.– Много мне твой Бог сделает, – ответил безумец. А я – смотри – цел, и язык мой цел. Эх вы, дурачьё, дурачьё! Оттого что глупы вы, оттого- то попы и всякий, кому не лень, и ездят на вашей шее. Окончательное разделение Единой Христианской Церкви на православие и католицизм. В латинском обряде распространено совершение крещения путём. До XIII века ступни Христа и на католических, и на православных. Александр Мень критикуется некоторыми православными авторами за . Десять веков Православия . От крещения Руси до наших дней / Александр Трапезников. Бесплатная доставка от 3500 руб. Православие в России и предстоятели Церкви А. Книгопечатная продукция (2014). Тайны 'Монастырского приюта' Александр Трапезников. Прошу помочь с библиографией по теме: Православие: возникновение, вероучительные книги, религиозная доктрина. Десять веков Православия : от Крещения Руси до наших дней / Александр Трапезников. Путь ему лежал через полотно железной дороги. Задумался он, что ли, или отвлечено было чем- то его внимание, только не успел он перешагнуть первого рельса, как на него налетел поезд и прошёл через него всеми вагонами. Труп кощунника нашли с отрезанной головой, и из обезображенной головы этой торчал, свесившись на сторону, огромный, непомерно длинный язык. Это истинные знамения и чудеса православной живой веры; их знает народ, и ими во все времена поддерживалась и укреплялась народная вера. То, что отступники зовут христианскими легендами, на самом деле суть факты ежедневной жизни. Умей, душа, примечать только эти факты и пользоваться ими, как маяками бурного житейского моря, по пути в Царство Небесное». Деды и прадеды Павла Ивановича Плиханкова были купцами- миллионерами, сам он кончил кадетский корпус и военное училище, участвовал в пограничных боях в Туркестане, был в Манчжурии во время русско- японской войны при полевом госпитале военным священником, имел звание полковника. Но с самого раннего детства стремился к монашеской жизни. Ещё когда ему было года три- четыре, ему казалось, «что Богоматерь, как живая, смотрит на меня с иконы, улыбается и манит меня». А однажды произошёл такой случай. Когда он гулял с отцом в саду, вдруг перед ними появился какой- то старец и сказал: «Пойми, отец, что это дитя в своё время будет таскать души из ада». Сказав это, он исчез.. В 2. 5 лет, по настоятельной просьбе матери жениться, он впервые подошёл к женщинам и вступил с ними в разговор. Какая нестерпимая скука, все только говорят о выездах, о нарядах, о шляпках. О чём же я буду говорить с женой, если женюсь? Дух Христов обитал в Старце и привлекал к нему толпы народа. Приведу слова другого Оптинского Старца – иеромонаха Нектария, который заповедовал: «Ищите во всём великого смысла. Все события, которые происходят вокруг нас и с нами, имеют смысл. Ничего без причины не бывает». Этими поисками великого смысла и причин были заняты все русские писатели, они умели видеть духовным зрением. Вот к чему надо стремиться в своём творчестве, да и просто в жизни. Соль православия. Книгой «Н. М. Рубцов и православие» Издательский дом «К единству!» Международного фонда единства православных народов продолжает начатую в 2. Пушкина, Гоголя, Достоевского, Крылова, Тютчева, Ахматовой. До сих пор неизвестно, а был ли Николай Рубцов крещён? С одной стороны, как и многие советские граждане, он мог быть крещён тайно при рождении. Но в Емецке, где он родился, в Няндоме, где жил после, поблизости не было действующих храмов. Крещение на дому маловероятно. Гораздо вероятнее, что Николай мог быть крещён в период, когда его мать, Александра Михайловна, была прихожанкой храма Рождества Богородицы в Вологде в 1. Она даже пела в церковном хоре. Астафьева принадлежат воспоминания о том, как причащался Рубцов, но ряд исследователей и этот факт ставят под сомнение. Нет у Рубцова и ни одного стихотворения о православной вере, как, например, «В часы забав. Вот почему для некоторых может показаться странным название данной книги и выбор героя. Да, в его стихах можно найти слова «церковь», «православие», но ведь их употребляют и атеисты. Однако всё это лишь формальный подход к теме. Творчество Николая Рубцова необыкновенно христоцентрично, умиротворительно и трогательно- задушевно. Он был особенно чуток именно к душе человека. И хотя целомудренная и эстетически безупречная лира Рубцова почти не упоминала имени Божьего всуе, само присутствие Божие в его поэзии очевидно. Вспомним, что едва ли не все другие поэты советского периода писали о чём угодно, но только не о душе человека. А Николай Рубцов, создавая свои произведения, исходил в своём представлении о мире и человеке из незыблемой убеждённости в их божественной тварной сущности и нерасторжимой связи с Творцом, в реальном существовании горнего мира. Об этом убедительно пишут в своих статьях в данной книге В. Кожинов, А. Грунтовский, Н. Коняев, А. Ланщиков, М. Лобанов, Ю. Селезнёв, В. Чалмаев и многие другие. А архиепископ Вологодский и Великоустюжский Максимилиан приводит такое мнение: «Православное мировосприятие заключается в любви к людям и Богу. Любовь – это та добродетель, которая в православии считается главной. Нет любви – нет православия. Добавлю ещё слова профессора Московской духовной академии Михаила Дунаева о том, что русский человек вообще настолько крепко «засолен» в православии, что его невозможно вымыть, как из солёного огурца невозможно вымыть соль, сколько бы его ни промывали. Мал золотник, да дорог. Очень любопытная брошюра попалась мне на глаза: «Антиманипулятор. Типизация постперестроечного государственного устройства в контексте глобализации и перестройки». Авторы В. Волков и С. Соколов, а выпустило её «АИРО- ХХI» в серии «Научные доклады и дискуссии. Подобных брошюр на разные темы с 1. В данном историческом контексте представлены скрытые механизмы перестройки как планового процесса разграбления страны от Горбачёва до сегодняшних дней. Авторы убедительно доказывают, что предсказуемым результатом перестройки стало построение государства коррупционно- сырьевого типа, известного по современному опыту третьего мира своей устойчивостью к попыткам модернизации. И особенно выделяют бытование и роль мифологем в ориентации развития общества. К примеру, миф о ГКЧП, который создавался буквально на наших глазах, – это хорошая отправная точка для понимания сути дальнейшего. Вот смысл плана начальной стадии «путча»: основные органы союзной власти затормаживаются – знаменитая «нерешительность» ГКЧП. Реальная власть перемещается в центр активности. Выявленные на разных уровнях государственного организма многочисленные противники развала СССР, лишённые организующего начала, стали лёгкой добычей торжествующего ничтожества. Для реализации плана требовалось всего лишь собрать в одной комнате ключевых руководителей СССР (Крючков их и собрал) и заставить ждать указаний – на этом начинаются и заканчиваются их функции как участников ГКЧП. Правда, российские власти активизировались слишком вяло, чего в сценарии не было, поэтому последовал финальный вылет гэкачепистов в Форос. Уж слишком долго держали группу из высших чиновников СССР в бездействии на такой туфте. Но это, вероятно, и спасло их от судьбы найденного мёртвым Пуго и повешенного Ахромеева. Горбачёв потом самоуверенно сказал, что всей правды вы не узнаете никогда. До правды можно добраться и с той стороны, с которой не ждут. Постскриптум. В этой брошюре мне ещё запомнились отдельные «интеллигентские» темы. Приведу слова авторов: «А это анекдот из жизни: жюри премии «Букер – Открытая Россия» за 2. В. Сорокина, чтобы «выразить протест против травли писателя». Такое прихотливое понимание взятых на себя обязательств и ответственности. Или: приходит в московский ТЮЗ ну о- о- чень талантливый режиссёр Генриетта Яновская – и вот уже весь архив театра сожжён во дворе, сняты со стен портреты всех работавших там актёров. Да о какой ответственности можно говорить, когда речь идёт об интеллигенции. Немало сил на её воспитание положено. Вот, скажем, история из начала 1. Профессор Погодин, начавший издавать журнал «Московитянин», показал первый нумер своему знакомому, графу А. П. Толстому (в доме у которого умер Гоголь). Посмотрев новое издание, Толстой сказал: «Журнал ваш запретят». В ответ на удивление Погодина граф пояснил: «В нём слишком много православия и ясно чувствуется русский дух». Вот, по сути, такой идеологический строй и строила интеллигенция всё это время.
0 Comments
Leave a Reply. |
AuthorWrite something about yourself. No need to be fancy, just an overview. Archives
January 2017
Categories |